domingo, 30 de marzo de 2008

خمسة En mi corazón....



La Hamsa (en árabe, خمسة; «cinco») es un símbolo en forma de mano que se utiliza tradicionalmente en el Mundo Árabe como talismán para protegerse de la desgracia en general y del mal de ojo en particular. Aunque tanto musulmanes como judíos establecen un vínculo entre el significado del símbolo y sus propias creencias, lo cierto es que es ajeno a ambas religiones, estando su uso documentado desde la Antigüedad. El nombre puede encontrarse transcrito también como khamsa y, en transcripciones del hebreo, como hamsa o chamsa.
En algunos países recibe el nombre de mano de Fátima, en alusión a Fátima az-Zahra, hija de Mahoma, y a veces ojo de Fátima, debido a que algunas versiones del símbolo incluyen un ojo. Los judíos, por su parte, con frecuencia lo llaman mano de Miriam (hermana de Moisés y Aarón) o mano cinco. La forma más extendida del símbolo es la de una mano simétrica: el dedo corazón en el centro, a sus lados el anular y el índice, un poco más cortos que el corazón e iguales entre sí, y en los extremos dos pulgares, también del mismo tamaño y algo curvados hacia afuera. A veces contiene otros símbolos, como inscripciones de carácter religioso, estrellas de David, ojos y otros elementos destinados a aumentar su poder. Típicamente aparece en forma de amuleto (pendientes, colgantes, etc.), en las puertas de las casas (a veces como aldabón), en coches y otros lugares.
Los musulmanes a menudo establecen una relación entre los cinco dedos de la mano y los cinco pilares del Islam, mientras que los judíos hacen lo propio con los cinco libros de la Torá. El símbolo, sin embargo, no tiene relación alguna con el Islam. De hecho, una interpretación rigorista desaconsejaría su, a pesar de todo, extendido uso, ya que el Corán prohíbe los amuletos y la superstición en general. La Hamsa la usaban ya los púnicos, quienes la asociaban con la diosa Tanit, y es probable que sea aún más antigua.
Algunas organizaciones que trabajan por la paz en Oriente Medio han adoptado la jamsa como símbolo de las similaridades culturales existentes entre musulmanes y judíos.

viernes, 28 de marzo de 2008

Argelia الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية


La República Argelina Democrática y Popular es un país del norte de África que pertenece al Magreb. Siendo el segundo país en superficie de África, limita con el Mar Mediterráneo al norte, Túnez al noreste, Libia al este, Níger al sudeste, Malí y Mauritania al suroeste, y Marruecos y Sáhara Occidental al oeste.
Argelia es miembro de la Unión Africana y de la Liga Árabe desde prácticamente su independencia, y contribuyó a la creación de la Unión del Magreb Árabe (UMA) en 1988.
Constitucionalmente, Argelia se define como país árabe, bereber (amazigh) y musulmán.
Argelia recibe su nombre de su capital y ciudad más importante, Argel.
El nombre de Argelia vendría del árabe Al-Jaza’ir (الجزائر) que significa "Las islas", en referencia a aquellas que erigen frente al puerto de Argel y que forman parte de su espigón actual, habiendo sido extendido entonces para designar a todo el país (ordenanza de 1842), pronunciado en árabe argelino, dialecto conocido como El Djazayer (o Jaza’yer según las regiones).
Una segunda explicación apuntaría a que el nombre Djazaîr estaría ligado a la dinastía de los Zirides, del nombre de su fundador Bologhine ibn Ziri (de tiziri, "Claro de luna" en bereber) que fundó Argel y reinó un tiempo en un territorio considerable de la Argelia actual. Los argelinos se designan ellos mismos bajo el vocablo de Dziri y, por otra parte, llaman a su país bajo el nombre de El-Dzayer.
Por último, una tercera explicación más alegórica, que indica que la costa fértil de Argelia, atrapada entre el Sáhara y el mar Mediterráneo, aparecería como una isla de vida o Al-Jaza’ir.
La política de Argelia toma lugar en una república presidencial, a través de la cual el presidente de Argelia es el jefe de Estado y el jefe de gobierno.
Argelia se divide actualmente en 48 vilayatos (provincias), 553 dairas (condados) y 1.541 baladiyahs(municipios). La capital y la ciudad más grande de cada vilayato, daira y baladiyah argelinos tienen siempre el mismo nombre que el vilayato, el daira o el baladiyah donde está situado. De igual forma se aplica para el daira más grande del vilayato o el baladiyah más grande del daira.
Según la constitución argelina, un vilayato es una “colectividad territorial” que goza de cierta libertad económica. La APW o "L'Assemblée Populaire Wilayale" (Parlamento Popular de “Wilayale”), es la entidad política que regula una provincia. Un "Valí" (Prefecto) dirige cada provincia. Esta persona la elige el presidente de Argelia para manejar las decisiones de la APW.
La APW tiene también un “presidente”, que es elegido por los miembros de la asamblea.
La población de Argelia asciende a 32.531.853 habitantes (2005), más del 75% del total habla bereber y más del 85% habla francés, los dos idiomas oficiales. Entre un cuarto y n tercio de la población habla beréber,
Del millón de colonos franceses que vivían en Argelia antes de la independencia, quedan hoy 576.000. Sumando todos los europeos y sus descendientes se calcula que forman el 18% de la población de Argelia. La mortalidad infantil es de 19 por mil (menor al promedio del norte africano) y la esperanza de vida de 83 años. Fuera de las ciudades más importantes, la atención médica es rudimentaria. El promedio de hijos por mujer es de 1,89, una de las tasas más bajas del continente africano.
Religión
El 99% de la población es musulmana sunnita, el 1% es católica y una pequeña minoría judía (500 en todo el país) que viven en Argelia, principalmente en Argel,
El árabe clásico es la lengua oficial del país, y desde abril de 2002 el bereber también es lengua nacional. En la vida diaria, los argelino hablan un « árabe dialectal », o darija, bastante diferenciado del árabe clásico en cuanto a vocabulario, siendo bastante similar en sintaxis y gramaticalmente. La darija ha conservado numerosas palabras y estructuras bereberes y tiene numeroso préstamos del francés. El bereber se expresa asimismo en diferentes variantes regionales: el cabilio (taqbaylit) en Cabilia, el chenoui en la montaña de Chenoua y el chaoui en las montañas del Aures. Además también existen el touareg en el Sáhara, el mozabit en el Valle de M'Zab o el tashelhit en la frontera con Marruecos.
Argelia es un país para ser visitado en cualquier época del año. En verano se puede disfrutar de unas de playas lindas y cristalinas. En invierno se puede disfrutar de las montañas colmadas de nieve de la ciudad de Kabyle.
Uno de los sitios más importantes de ser visitados son los desiertos, este país tiene el desierto más grande del mundo.

miércoles, 26 de marzo de 2008


EL SECRETO DEL FUEGO

El último día, besé sus manos,
sus ojos, sus labios.
Le dije: ahora estás
madura, cual manzana.
Una parte de ti es una mujer
y la otra algo indescriptible:
Las palabras
huyen de mí
y yo huyo de ellas.
Ambos fluimos
hacia la infancia de este rostro trigueño
y este cuerpo cálido y lozano.
Ahora suplico
y, sediento, acerco mi rostro
a esta fuente rebosante.
El último día, le dije:
Eres el fuego de los bosques,
el agua del río
y el secreto del fuego.
Una parte de ti es indescriptible
y la otra: sacerdotisa en el templo de Ishtar.
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(Del poemario: El jardín de Aisha, 1989.ABD AL WAHHAB AL BAYATI )

martes, 25 de marzo de 2008

La Leyenda del Té...









Les encantaba el sabor del té en sus labios.. vainilla y menta.
Nada mejor que el calor y un sitio cómodo para sacar de sí los fantasmas que habitaban su alma...
Recordando la Leyenda Saharaui de "La Ceremonia del Té"...
El té, un buen té es como la vida... tres vasos de té que resumen la vida...
El primero de los vasos se toma a sorbos cortos y rápidos, llenos de dulzor e inicio, llenos de vida.. como la infancia. La dulzura y la ingenuidad de la infancia. El descubrimiento. Dulce

El segundo vaso debe saber como la pasión de la edad adulta. Fuerte e intenso. Menos dulce y más arrebatado. Como el deseo del amor y la firmeza del carácter de la madurez. Apasionado

El tercer vaso es como la vejez. Amargo. antesala del final, sólo el recuerdo en la boca de los vasos anteriores y de su sabor dulce y apasionado. Amargo

Esta es la Leyenda del Té. Si te ofrecen té nunca lo rechaces y siempre toma más de un vaso de té... como la vida: aceptala como viene y nunca rechaces vivirla de la forma más dulce, apasionada o amarga, según los momentos.....

Volverán a tomar té juntos...

Km.0




Madrid, deshabitado como mi colchón
el verano en que me hice mayor,y ella que ya no llama.
Tanta ciudad y tan poco por hacer,gente que sueña su siesta y quemira por la ventana.
Gente que miente por un trozo de calor,que reza por que pare el ascensor,atrapado contigo.
Madres que pieden a sus hijos al nacer,buscando entre tus piernas lo que ayer
han dado por perdido.
Kilómetro Cero,respira en el centro de la ciudadel alma que se pierde al escapar.
Kilómetro Cero,comienzo de los días que han de venir,la lluvia que se derrama por ti.
Bares en los que la calma y la cervezasalvan nuestra vida, y mi cabezasoñando estar bajo tu ropa.
Promesas que se dicen en la cama,luces que se clavan en tu espalda,deja que yo te vista ahora.
Bajo unas ruedas mi mala sombra arrojaré,quizás así interprete ese papelen el que soy tu abrigo.
Mujeres que quizás hoy no puedas pagarcuestionan con sus labios la verdadde que aún seguimos vivos.
Kilómetro Cero,respira en el centro de la ciudadel alma que se pierde al escapar.
Kilómetro Cero,comienzo de los días que han de venir,la lluvia que se derrama por ti.
Kilómetro Cero,respira en el centro de la ciudadel alma que se pierde al escapar.
Kilómetro Cero,comienzo de los días que vendrán,la calma que nos trae tu tempestad.
Letra: Ismael Serrano.

jueves, 20 de marzo de 2008

Mujeres Madrid


Madrid: Miguel Bosé la definió como "mujer salvaje de poderosas caderas".

Y con esa definición se quedaron.

Y quedaban horas para reencontrarse... mitigar la distancia de un corazón solo y hastiado....

Mitigar el dolor de una ausencia. Y colmar de caricias, abrazos, mordiscos y besos cada centímetro de piel y de alma..

Otra estación.

Otro tren.

Dulce la imagen de él cruzando la estación. Amarga la despedida. Prometiendo no olvidar el Camino de Regreso.

Nuevo reencuentro.

Contando los minutos. Mezclarse. Mezclarse de nuevo de esa forma única y absoluta.

Esperando la mujer salvaje de poderosas caderas: Madrid.


لا تكُن رطْباً فتُعْصر ولا يابِساً فتُكْسر

miércoles, 19 de marzo de 2008

El Pendiente.



Era difícil adivinar el momento... En la vida a veces nos empeñamos en "diseñar a medida" los acontecimientos y en un segundo todo se desmorona...
Sabía que ella llegaría con un sólo pendiente. El otro le guardaría él en el bolsillo de su chaqueta. De camino a la estación, de forma inconsciente él rozaba el pendiente con su mano. Gestos trazados sin pensar.. rozamos a cosas o personas con la intención de sentirlas nuestras, aunque intuamos que nada es nuestro salvo el presente...
A ella se le antojaba extraño caminar con un sólo pendiente. Le faltaba algo. El complemento a su esencia. Se encontraba a casi 4 horas de poder completar el Puzzle en que se había convertido su vida en menos de 2 meses...
Sentiría su mano acercándose a su oreja, y esperaría paciente y deseosa el final del puzzle trazado en clave de juego hacía unas semanas en su corázon.
Quizá él en ese momento descubriera el crucigrama de mujer que tenía enfrente..
En la cafetería nadie se percató de como un hombre sacaba de su bolsillo un pendiente y se lo ponía en la oreja Izquierda a una mujer sentada frente a un café. Demasiadas sutilezas para un miércoles culquiera..
La clave del Juego: no poder usar ese "juego" de pendientes completo salvo que compartamos piel y café en un mismo lugar sin distancias...
Lo que puede dar de sí un pendiente.... pensaron los dos..

martes, 18 de marzo de 2008

Ella


Ella.....
mujer salvaje y eterna niña. Mujer Leo de alma y corazón. Prematura y contestona.
Ella...
Que vende sueños en cada palabra y a cada paso. Especialista en noches en vela y risas sin pausa.
Ella....
Que sólo pretende ser el refugio y la calma para un hombre. Que sólo pretende que besen la paz sobre sus párpados.
Ella....
La contradictoria, la libre-dependiente, la fuerte y la debil, la alegre y la nostágica. A veces Luna.. A veces Sol. Inquieta y desarma, sin pretenderlo. Contradicción. Azahar libre de mil matices.
Ella...
La que sólo busca que curen su invierno y le regalen primaveras.
Ella.... la universal, sin fronteras.. sin patrias, ni banderas. Flamenca moruna de alma y de piel.

Él


Él.....
Salvando insomnios, curando heridas, construyendo sueños..
Él...
Acuario de piel morena, sonrisa amplia y sincera
Él....
Que llegó de lejos, sin romper recuerdos, sintiendo la lejanía dentro de un corazón de niño
Él...
único, luchador, auténtico y la Luz que salva la noche de muchos inviernos.
Protagonista de su historia y de su vida... Capitán de su alma y su esencia de hombre libre.
Él.. que nunca olvida el camino de regreso.. las raíces y la Fe. Los recuerdos de un hogar, los olores, las vivencias de niñez que le hacen construir un futuro de bases sólidas. Fuera de lo establecido, fuera de lo cotidiano, fuera de lo que piensen los demás... Creando su mundo.
Él....

lunes, 17 de marzo de 2008

BaRaKa


BaRaKa: Esencia de Vida.. Aliento de Vida...

Ayer un comentario anónimo nos pedía el significado del título de nuestro Blog "BaRaKa".. pues bien.. un concepto eterno, difícil de explicar con palabras y que seduce los sentidos.. haremos el intento de desvelar el misterio.... BaRaKa..


Se confunde con el significado cristiano de "Bendición".. Baraka unido al Islam y los musulmanes, en concreto al Sufismo, tiene una dimensión mayor y más especial de lo que podemos entender por "bendición".

Un significado sagrado, mágico, de baraka para los musulmanes, esa cualidad «oculta e invisible», «un efluvio misterioso que nos penetra cuando nos acercamos al ser que la contenga porque es ella quien da prosperidad, multiplica los nacimientos y favorece el éxito; ella es la abundancia en la pradera, el crecimiento en el rebaño, el efecto saludable en el remedio».


La baraka es la suerte divina, la protección que el cielo derrama sobre los elegidos. Mas tiene que ver con la Providencia, por tanto, que con la suerte que uno desea a alguien cuando, por ejemplo, compra un décimo de lotería. Quizá también pueda asimilarse al concepto de suerte providencial, aunque con un sentido continuado, no puntual sobre un cierto acontecimiento o suceso. La baraka entronca con los chiitas v el concepto sufí. La desprende un hombre santo, y solo por el hecho de estar en su presencia se produce la bendición. Es el vehículo por el que el maestro comunica la «gracia» a su discípulo. Antiguamente se iba en peregrinación a los morabitos —tumbas de eremitas o santos musulmanes—, ya que se creía que el lugar donde reposaban estaba bendito v producía milagros. En lenguaje moderno se podría llamar "estrella".


Desde un punto de vista más técnico y más espiritual.... Os dejamos este artículo de la página de musulmanes andaluces.... LA BÁRAKA

El Islam es Fitra, naturaleza primordial. Con el Islam, el ser humano recupero su “yo” de entre las miserias del ego para hacer de él el instrumento con el que vuelve a su sentido integral de la unidad del universo. Su yo es un regalo de Allah con el que ha emergido de la indiferencia de la naturaleza a la conciencia y esa es la clave de su soberanía y califato. Pero él yo tiende hacia el ego, es decir, al aislamiento del individuo que pierde entonces la verdadera dimensión de la vida y la convierte en un cúmulo de realidades dispersas y pretendidamente autónomas.

Con el Islam se vuelve a tomar el impulso que hizo del hombre un ser humano pero aún en estrecha armonía con la vida que ve fluir mágicamente por todo el universo. No se trata de una teoría, ni del fruto de una meditación reflexionada, ni mucho menos de una pose ecologista: forma parte estructural de la personalidad del musulmán, de su mundo de percepciones e intuiciones íntimas y está en la inmediatez de sus senasaciones, de la información que recibe a través de los sentidos. Esta extraordinaria sensibilidad lo hace capaz de aprovechar energías y fuerzas de la naturaleza sutil oculta tras la apariencia de los fenómenos pero que sin embargo son su esencia espiritual. Esta intensidad vital de todo lo existente puede transformarse en una especie de efluvio intangible, más o menos poderoso, al que se da en árabe el nombre de Báraka.

Báraka significa salud, abundancia, fecundidad y prosperidad: son, en realidad, sus efectos pues en si misma no es descriptible. Es un poderoso tonificante espiritual que repercute positivamente en todas las dimensiones de la vida. Emana de ciertos objetos, de ciertos lugares, y de ciertos momentos. El Quran tiene Báraka –sus letras, sus sonidos, su recitación-: “Y este Libro que te revelamos es Mubarak”, es decir portador de Báraka. Y las mezquitas, los olivos, las palmeras, el agua, la Meca, la noche vigésimo séptima de Ramadán, algunas piedras (¿Qué sentido tiene, si no, el tocar la Piedra Negra que irradia una especialísima Báraka?), y también determinadas fuentes, ríos , lagos, grutas, bosques, montañas. El concepto musulmán de Báraka y todas sus connotaciones tienen una enorme trascendencia. Da al ser humano no sólo la posibilidad de aprovecharla sino de convertirse también en su transmisor; Es el caso del wali, aquél que en su progreso espiritual ha pulido en extremo su sensibilidad y agudizado enormemente sus sentidos, y no sólo recibe la Baraka que le rodea sino que la proyecta, y cuanto más cerca está ese hombre de Allah más intensa es su Báraka. Tanto vivo como muerto su Báraka continúa siendo efectiva y todo el que lo visita o se acerca a su tumba es penetrado por ella. Muhammad (s.a.s.) hizo de Medina el Haram de su Báraka. También la Báraka puede ser transferida voluntariamente cobrando una especial fuerza, o ser retirada según unas técnicas determinadas. Aparte de los awliyá, otras personas pueden poseer Báraka en menor grado: los que conocen el Quran de memoria, los niños pequeños, los ancianos, los locos, todos ellos si son inocentes y bondadosos. También puede haber Báraka en los animales: especialmente están dotados el caballo, el gato, la cigüeña, la golondrina, la abeja. Por supuesto, los árboles y las plantas, y sus productos: ya hemos citado algunos, añadamos a la lista el laurel y la henna. Y también tiene Báraka los solsticios, los viernes, determinadas palabras, los números impares, ciertos talismanes... La Baraka es testimonio de una presencia sutil de la Fuerza de Allah bendiciendo y transmitiendo prosperidad y fecundidad, espirituales y físicas.


Baraka es la magia de algunos lugares, de algunas personas, de algunos objetos, una magia buena que aprovecha a la que la recibe.


Percibirla es estar en la Fitra, es haber recuperado esa dimensión en la que se está íntimamente ligado a la vida y sus energías. Mientras el monoteísmo judeo-cristiano, en su rigor totalitario, entró en lucha contra lo que consideraba un atentado supersticioso contra el culto a su Dios, el Islam recogió sin problemas el venero de la antigua sensibilidad humana gracias a la cual el ser humano ha sido capaz de trascender. Sólo a los que no comprenden realmente el significado del Tawhid les puede parecer paradójico el rigor con el que el Islam afirma la Unidad de Alá y la importancia dada por los musulmanes a la Báraka, que muchos identifican con la idolatría y el culto a los santos, al totemismo, al chamamismo, etc., El Tawhid no es monoteísmo: Éste es un producto del ego, es el Dios a la medida del hombre aislado, el ser supremo en su separación. A su vez el materialismo es un producto, o mejor dicho otra de las formas del monoteísmo llevado a sus conclusiones lógicas. Monoteísmo-materialismo es el dominio perfecto del ego imperante. Tawhid es clarividencia del yo en su intuición del Uno, del Uno previo a todo y no un producto de la elaboración del discurso humano, el Uno soporte y destino de la realidad, y no ser supremo idealizado, sino verdad de todas las verdades y referencia primera y última del ser humano. El Islam no erige en ídolos a las fuerzas de la naturaleza, no las “separa” de la realidad, no las abstrae ni las mitifica, sino que las reconoce y se relaciona con ellas desde su perspectiva unitaria. A marcha veloz, los musulmanes en la actualidad parecen como hipnotizados por los valores judeo-cristianos, por su mentalidad en la que todo está aislado y justificado, por una ciencia arrogante y enajenadora, y quieren disfrazar al Islam con ropajes que no son suyos, convertirlo en “monoteísmo” y llamar al verdadero Islam “rural”, como si alguna vez hubiese existido un Islam urbano y sofisticado al modo de la religión de los colonizadores. Para la cuestión que estamos viendo, el recurso es mediocre: Se cofunde el “tabarruk”, el acto deaprovechar la Báraka, con la ´Ibada, el acto por el que se reconoce el poder de Allah, confundido con “culto”.


domingo, 16 de marzo de 2008

El primer café


Era media tarde en la ciudad. Bullicio de coches y gentes en la calle principal... todo en el mismo caos en orden de cada día... como testigo el imponente edificio de la Estación de principios de siglo veinte y estilo modernista.
Un miércoles cualquiera. Mitad de una semana cualquiera. Fecha capicua 20.02.
Para ellos nada era cotidiano.
Para ellos no sería un miércoles cualquiera.
Para ellos no sería una semana cualquiera.
Esa tarde daría inicio al resto de sus vidas.
El que nada arriesga, nada gana.
No arriegaban mucho y en cambio.. podían ganar mucho.
El arte de controlar el descontrol.
Nervios. Latidos de corazón que se sienten en manos ajenas. Movimientos involuntarios y temerosos. Acercamientos sutiles. Roces imperfectos.
Besos primerizos sabor café.
El primer baño en ojos ajenos. El primer sabor de unos labios distantes.
La mitad de un pendiente de mujer. El olor de la realidad. Impactos y nervios para una tarde que los demás veían como "cualquiera" y ellos definirían como única e irrepetible por mucho que pasaran los años....

sábado, 15 de marzo de 2008

NABGHIK


Hoy comenzamos este blog.... Con toda la ilusión y las fuerzas de los comienzos y de los inicios.

Porque así se cumplen deseos, algo nuevo.. la página en blanco prometida.

Nuestro mundo y nuestra esencia.

Descubriéndonos.

Nuestra parcela sin hipotecas en el Espacio Virtual. Tan lejos y tan cerca.
Hay muchas formas de decir "te quiero". Tú me enseñaste la más importante y la que da título a esta primera entrada.

Nabghik y BaRaKa....


pd.- Esperamos no aburrir a todos aquellos que nos lean.